『在澳洲，超市裡會有亞洲食品區，人口較多的城鎮裡也會有菲律賓商店、韓國商店、中國雜貨店、印度商店什麼的，但你看不到歐洲食品區，看不到特別標榜英國、美國、法國這類歐美國家的食品雜貨店，這很好理解，因為澳洲仍然是以歐洲人、歐洲文化為主體的殖民者國家，連鎖超市本身就是最大的歐美食品商店了。
想到這裡，我不免想嘲笑澳洲：哈！裝什麼多元平權、文化包容，骨子裡面還是紮紮實實的英本位嘛，稱之為英霸權都不為過。
不過，當我想起我在台灣也看不到中國食品區或中國商店時⋯⋯我就笑不出來了。
＊反而是「台灣小吃」、「本土柑仔店」、「在地美味」、「原民珍饈」等，需要常常以被特別介紹、首肯似的姿態出現，一如澳洲電視節目中，身著冒險者裝扮的白人，隨澳洲原住民在潮間帶捕螃蟹、貝類來野炊粗食般的獵奇新鮮⋯⋯
＊什麼時候，台灣人會說出：「我們來去中國商店逛逛」、「下次聚餐來去吃中國料理嘛」、「晚上我做些中國菜讓妳嚐嚐」這些話時，台灣人就離獨立不遠了。』
2015年5月25日 星期一
2015年4月7日 星期二
「台客」的由來【轉貼】
台客一詞早期是眷村的黑話，用來形容粗俗、沒水準的本省人的蔑稱。很少人知道台客一詞是怎麼從早期的眷村黑話，一直慢慢「復辟」變成現在社會、媒體上普及的稱謂文化。是有一對外省籍的兩姐妹，在1990年代末期開始在自己主持的節目中大量使用「台」來形容那些沒水準、低俗的台灣人開始的。
「你那麼台不會說台語？」、「你們這種會說台語的在夜市吃得比較開吧」、「好台喔」、「你這樣看起來好台，好沒水準喔」
如果是這兩姐妹節目的忠實觀眾，應該都有他們在節目中對本土文化的藐視、嘲諷與醜化的印象，一直到現在這個還在線上的節目，都常出現專門醜化本土文化的內容。
原出處：https://www.facebook.com/okinafa/posts/10204267005777039?fref=nf
「你那麼台不會說台語？」、「你們這種會說台語的在夜市吃得比較開吧」、「好台喔」、「你這樣看起來好台，好沒水準喔」
如果是這兩姐妹節目的忠實觀眾，應該都有他們在節目中對本土文化的藐視、嘲諷與醜化的印象，一直到現在這個還在線上的節目，都常出現專門醜化本土文化的內容。
原出處：https://www.facebook.com/okinafa/posts/10204267005777039?fref=nf
2015年2月25日 星期三
2014年12月27日 星期六
平埔族相關的資料
文章：
留下原住民地名的平埔人漢人部落漸漸消迭的內門平埔族
FAVORLANG，消失在濁水溪口的神祕獵鹿人
【沒有名字的人】系列 粉絲專頁
【沒有名字的人】我媽問我：你是這麼想當原住民喔？
【沒有名字的人】如果有一天，我們拒絕在歷史裡流浪
【沒有名字的人】小時候，阿爸臥房的木門掛了支獵槍喔
【沒有名字的人】04 陳以箴
來看一個漢化的平埔公廨~高雄內門大埔公廨
影片：
20100714獨立特派員第155集{以祖先之名} part 1/220100714獨立特派員第155集{以祖先之名} part 2/2
平埔族第一次大遷徙（共有四部，第一次到第四次）
2014年10月18日 星期六
2014年10月9日 星期四
繁體字還是正體字？
文字本來就會演變，沒有所謂的對錯，何來正統之說？
最近在網路上看到這篇文章「如果正體字和媽祖都是「我們的」，那唐宋元明清是誰的？」，真的差點讓我暈倒，我沒想到還不少人會自稱台灣用繁體字為正體字。
稱中國用的簡體字為殘體字，台灣用的中文為正體字，這我可以理解，因為這是標準台灣人對於中國常年打壓台灣的種種蠻橫行為的不滿的心理投射，但在這些稱呼背後所隱藏的觀念是錯誤的。
既然中華人民共和國為聯合國認定的正統中國代表政權，那當然該國家所用的語言就是最為正統的中文，但很妙的是「正體字」 這個說法是台灣人自己說的， 醞釀中文的地方有黃河有長江，台灣根本沒有怎麼會有人敢自稱「正統」呢？打到這裡讓我想到彭明輝教授寫得一篇文章：
『 德國人之所以為德國人，不只是因為他會講德語，還因為他們有共同的歷史和文化，承繼著類似的情感和價值觀。一個人如果不懂歌德、席勒的詩，聽不懂貝多芬的音樂，那他就跟德國的歷史與文化脫節。但是那些詩和音樂都是誕生於十九世紀以前的農業社會裡，如果德國的農村消失了，德國人還有機會懂得歌德和席勒的詩，聽懂貝多芬的音樂嗎？只要一個小小的想像實驗，我們就可以知道確切的答案。
想像你在台北市的小學教一首李白的詩。你說：「床前明月光」，孩子們不懂，因為他們的生命經驗裡床前不可能有月光，頂多只有街燈和各種光害。你唸：「疑是地上霜」，沒人聽懂，你也不知道該如何解說，因為現在連電冰箱都已經無霜了。「舉頭望明月」，他們不懂：在高樓林立且光害充斥的天上，那顆看起來像蛋黃的東西有什麼好看的？「低頭思故鄉」，今天台北小孩有誰懂得「故鄉」的情懷？
詩的生命不可能靠字典的解釋來傳承，而是靠蘊育出詩的生活情境來維繫；你必須有真實的農村生活體驗，才能感受到以農村為背景寫出來的文學與音樂。日本為了讓國人體會唐朝時代日本人的生活情境，甚至規定奈良唐昭提寺周圍的農地與農村必須維持原有景觀，不得變更。』
在文化上應該把台灣放在跟越南、韓國、日本一樣的位置上來看待才對，這些國家都深受中國文化影響，雖然我們說要看唐代的中國去日本，要看宋代的中國去韓國，但這些國家從來就不會以正統中國文化自居。
越南
原網址：https://www.facebook.com/IndependentGuts/photos/a.432311403556330.1073741828.395945433859594/638024779651657/?type=1&relevant_count=1
韓國
原網址：https://www.facebook.com/IndependentGuts/photos/a.432311403556330.1073741828.395945433859594/620755244711944/?type=1
日本方面，我想我就不用貼什麼圖片了吧，台灣人對日本文化的熟悉應該是全世界數一數二的，我們都知道日本文化裡有很多看得到中國古代文化的影子，我就提點大家比較不知道的事情好了，我最近在看柯南才知道原來日本文化裡也有「十二生肖」。
我們可以透過看看其他地方的人是怎麼看待中國文化跟漢字來思考何謂台灣的主體性（是這樣用嗎 囧）？
我是直到前一陣子看到這部影片才知道原來除了新加坡外，在馬來西亞等東南亞地區也有人會講中文，這個影片中的女生說話完全是台灣腔，沒有半點中國腔的捲舌音，但我注意到這部影片 的簡介中「視頻」兩個字，這是中國用語，而且標題是用中國的那種英文拼音（是這樣說！？），我查了老半天才知道她是馬來西亞人！！！
實際上除了中國跟台灣，世界上還有很多人會講中文
關於馬來西亞華人用的中文可以看看這部影片，滿有意思的，在裡面也可以看到台灣文化輸出到馬來西亞的程度，什麼超級星期天、康熙來了他們都看過！？
還有這部，北京話在馬來西亞真的跟廣東話還有馬來語融合得非常徹底
星馬地區使用的台語
最近開始有越來越多的澳門人跟香港人來中原讀書，我才發覺其實我們日常生活中用的中文也參雜了不少閩南語，並沒有像我們想像中的將中文跟閩南語完全分開來使用，各地的北京話都有跟當地的方言混在一起用。
台灣用的中文有我們自己的文化，只是我們自己不知道而已，因為台灣是整個中文文化圈（註一）的文化輸出地，不管是中國還是東南亞的中裔馬來西亞人（註二），不管是台灣的偶像劇、綜藝節目或是歌（註三），因為我們自己是輸出地，所以渾然不知罷了。
註一：俗稱華人文化圈
註二：俗稱馬來西亞華人
另外台灣用的中文有我們自己的文化也顯現在「翻譯」上，雖然中國跟台灣都是用中文，表面上好像只有繁簡體的差別，但在翻譯上就可以明顯地看出雙方在語言的運用上的的差別。
看看中國人怎麼看待它們的簡體字
http://www.ted.com/talks/shaolan_learn_to_read_chinese_with_ease
我舉iPhone 6的廣告詞 Bigger than Bigger為例：
iPhone 6官网现身 又见苹果神翻译
神翻译再见！iPhone 6大陆版口号也改为“岂止于大”
太逗了：苹果发布会的神翻译 大陆又输给台湾
顯然「比更大還要大」這個翻譯中國網友很不滿意，被吐槽的體無完膚
「比更大還要大」 中國蘋果翻譯網友批完敗
不滿意蘋果「豈止於大」的翻譯？網友：簡直大、比腎臟還大
關於這次翻譯事件相關的深度文：
什麼比bigger更重要？聊聊蘋果的iPhone 6文案翻譯
为「比更大还更大」正名
从iPhone6的文案看“假古文”翻译
為了要去中國化，我最早想說那乾脆把台灣用的中文稱為台文好了，世界上應該沒有像繁簡體中文這樣，差異已經如此巨大還稱為同一種語言的吧，據我所知歐洲的很多語言間的差距歐非常小，很多用詞都可以互通，南島語族間的語言也是，既然他們可以分成不同語言，為什麼台灣不能。但是後來我認為鑑於中文是個有三千年文化的語言，現在直接一刀斬段把它變成台文有點過於牽強，畢竟那些成語都還是源自支那，所以我覺得稱台灣用的中文為「台式中文」比較好，要做到徹底去中國化，就要稱台灣用的中文為「台式中文」開始做起，然後規定外國人來台灣讀書都要會台式中文，其中一項重要的特徵就是會注音符號，要徹底的把支那用的中文隔絕出來，這樣關於台灣的輪廓就很明顯了。
關於台式中文的書或文章：
台灣人也不知道的台式國語
一些讓我有奇怪聯想的台灣用語
為了要將中文從教育與社會霸權的狀態下拉下，我對台灣國的想像，官方語言應該是北京話、閩南話、客家話還有所有的原住民均為官方語言才是。關於官方語言的態度，我覺得台灣可以參考分別有德語區、法語區、義大利語區跟羅曼語的瑞士。
最近在網路上看到這篇文章「如果正體字和媽祖都是「我們的」，那唐宋元明清是誰的？」，真的差點讓我暈倒，我沒想到還不少人會自稱台灣用繁體字為正體字。
稱中國用的簡體字為殘體字，台灣用的中文為正體字，這我可以理解，因為這是標準台灣人對於中國常年打壓台灣的種種蠻橫行為的不滿的心理投射，但在這些稱呼背後所隱藏的觀念是錯誤的。
既然中華人民共和國為聯合國認定的正統中國代表政權，那當然該國家所用的語言就是最為正統的中文，但很妙的是「正體字」 這個說法是台灣人自己說的， 醞釀中文的地方有黃河有長江，台灣根本沒有怎麼會有人敢自稱「正統」呢？打到這裡讓我想到彭明輝教授寫得一篇文章：
『 德國人之所以為德國人，不只是因為他會講德語，還因為他們有共同的歷史和文化，承繼著類似的情感和價值觀。一個人如果不懂歌德、席勒的詩，聽不懂貝多芬的音樂，那他就跟德國的歷史與文化脫節。但是那些詩和音樂都是誕生於十九世紀以前的農業社會裡，如果德國的農村消失了，德國人還有機會懂得歌德和席勒的詩，聽懂貝多芬的音樂嗎？只要一個小小的想像實驗，我們就可以知道確切的答案。
想像你在台北市的小學教一首李白的詩。你說：「床前明月光」，孩子們不懂，因為他們的生命經驗裡床前不可能有月光，頂多只有街燈和各種光害。你唸：「疑是地上霜」，沒人聽懂，你也不知道該如何解說，因為現在連電冰箱都已經無霜了。「舉頭望明月」，他們不懂：在高樓林立且光害充斥的天上，那顆看起來像蛋黃的東西有什麼好看的？「低頭思故鄉」，今天台北小孩有誰懂得「故鄉」的情懷？
詩的生命不可能靠字典的解釋來傳承，而是靠蘊育出詩的生活情境來維繫；你必須有真實的農村生活體驗，才能感受到以農村為背景寫出來的文學與音樂。日本為了讓國人體會唐朝時代日本人的生活情境，甚至規定奈良唐昭提寺周圍的農地與農村必須維持原有景觀，不得變更。』
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140316/360853/
在文化上應該把台灣放在跟越南、韓國、日本一樣的位置上來看待才對，這些國家都深受中國文化影響，雖然我們說要看唐代的中國去日本，要看宋代的中國去韓國，但這些國家從來就不會以正統中國文化自居。
越南
韓國
日本方面，我想我就不用貼什麼圖片了吧，台灣人對日本文化的熟悉應該是全世界數一數二的，我們都知道日本文化裡有很多看得到中國古代文化的影子，我就提點大家比較不知道的事情好了，我最近在看柯南才知道原來日本文化裡也有「十二生肖」。
我們可以透過看看其他地方的人是怎麼看待中國文化跟漢字來思考何謂台灣的主體性（是這樣用嗎 囧）？
我是直到前一陣子看到這部影片才知道原來除了新加坡外，在馬來西亞等東南亞地區也有人會講中文，這個影片中的女生說話完全是台灣腔，沒有半點中國腔的捲舌音，但我注意到這部影片 的簡介中「視頻」兩個字，這是中國用語，而且標題是用中國的那種英文拼音（是這樣說！？），我查了老半天才知道她是馬來西亞人！！！
實際上除了中國跟台灣，世界上還有很多人會講中文
關於馬來西亞華人用的中文可以看看這部影片，滿有意思的，在裡面也可以看到台灣文化輸出到馬來西亞的程度，什麼超級星期天、康熙來了他們都看過！？
還有這部，北京話在馬來西亞真的跟廣東話還有馬來語融合得非常徹底
星馬地區使用的台語
最近開始有越來越多的澳門人跟香港人來中原讀書，我才發覺其實我們日常生活中用的中文也參雜了不少閩南語，並沒有像我們想像中的將中文跟閩南語完全分開來使用，各地的北京話都有跟當地的方言混在一起用。
台灣用的中文有我們自己的文化，只是我們自己不知道而已，因為台灣是整個中文文化圈（註一）的文化輸出地，不管是中國還是東南亞的中裔馬來西亞人（註二），不管是台灣的偶像劇、綜藝節目或是歌（註三），因為我們自己是輸出地，所以渾然不知罷了。
註一：俗稱華人文化圈
註二：俗稱馬來西亞華人
註三：講到台灣的歌，一定會有人問：那梁靜茹的歌算台灣的歌還是馬來西亞的歌？我認為應該要算是台灣的歌，因為梁靜茹的音樂是在台灣這個土壤裡生長出來的，她也用的是台灣的口音，徐若瑄去日本發展的作品，我們不會說那是台灣文化的一部份吧。
另外台灣用的中文有我們自己的文化也顯現在「翻譯」上，雖然中國跟台灣都是用中文，表面上好像只有繁簡體的差別，但在翻譯上就可以明顯地看出雙方在語言的運用上的的差別。
看看中國人怎麼看待它們的簡體字
http://www.ted.com/talks/shaolan_learn_to_read_chinese_with_ease
我舉iPhone 6的廣告詞 Bigger than Bigger為例：
iPhone 6官网现身 又见苹果神翻译
神翻译再见！iPhone 6大陆版口号也改为“岂止于大”
太逗了：苹果发布会的神翻译 大陆又输给台湾
顯然「比更大還要大」這個翻譯中國網友很不滿意，被吐槽的體無完膚
「比更大還要大」 中國蘋果翻譯網友批完敗
不滿意蘋果「豈止於大」的翻譯？網友：簡直大、比腎臟還大
關於這次翻譯事件相關的深度文：
什麼比bigger更重要？聊聊蘋果的iPhone 6文案翻譯
为「比更大还更大」正名
从iPhone6的文案看“假古文”翻译
為了要去中國化，我最早想說那乾脆把台灣用的中文稱為台文好了，世界上應該沒有像繁簡體中文這樣，差異已經如此巨大還稱為同一種語言的吧，據我所知歐洲的很多語言間的差距歐非常小，很多用詞都可以互通，南島語族間的語言也是，既然他們可以分成不同語言，為什麼台灣不能。但是後來我認為鑑於中文是個有三千年文化的語言，現在直接一刀斬段把它變成台文有點過於牽強，畢竟那些成語都還是源自支那，所以我覺得稱台灣用的中文為「台式中文」比較好，要做到徹底去中國化，就要稱台灣用的中文為「台式中文」開始做起，然後規定外國人來台灣讀書都要會台式中文，其中一項重要的特徵就是會注音符號，要徹底的把支那用的中文隔絕出來，這樣關於台灣的輪廓就很明顯了。
關於台式中文的書或文章：
台灣人也不知道的台式國語
一些讓我有奇怪聯想的台灣用語
為了要將中文從教育與社會霸權的狀態下拉下，我對台灣國的想像，官方語言應該是北京話、閩南話、客家話還有所有的原住民均為官方語言才是。關於官方語言的態度，我覺得台灣可以參考分別有德語區、法語區、義大利語區跟羅曼語的瑞士。
「但為了尊重各種官方語言，所以聯邦規定，在德語州的孩子要學法語，法語州的孩子要學德語，每一個瑞士人，不能只會講自己的母語，也要學習其他同胞的語言。」
原網址：https://www.facebook.com/jenhausu/posts/938981256129744
我在查資料的時候發現「通用注音字問世篇：方言的解放」這本書，我想這好像找到將其他語言文字化的方法了！現在北京話在台灣的社會霸權最主要的怡個原因就他有完整的文字及拼音系統。
後記一：
這是我貼在 「台獨論述研究所」裡所引發的討論
原網址：https://www.facebook.com/groups/766871250019442/permalink/844043282302238/
後記二：
因為寫這篇文章我開始去思考「日本人是怎麼看待中國文化」這件事的，另外弄了篇blog
2014年9月23日 星期二
什麼是「台灣國族主義」？
我在ＦＢ上看的一篇文章，寫的非常淺顯易懂，沒有任何深澀的學術用語
顏岫弘：
『中華的語言、文化、血緣，不是用來綁架認同用的東西，
因為那沒有精確的標準，可以用來區分你是不是中華民族。
所謂的華人、中華民族，說穿了只是中國的洗腦春秋大夢。
你知道，東亞的「漢字文化影響圈」內的國家，
它們都有農曆新年、端午跟中秋文化嗎？
跟日本說「ㄟ你們也有中秋ㄟ你們是中華民族」，
看你以後還有沒有片子可以載。
跟韓國說「ㄟ你們也有端午ㄟ我們中韓一家親」，
看你電競比賽從此之後還拿不拿得到冠軍。
越南？
讀歷史我才知道，世界上最在他們面前抬不起頭的大概就是台灣了。
韓國在創造他們自己的文字以前，是用漢字來紀錄的，
越南語也一樣受中文影響很多，以前也有越南漢字。
日本就不用說了，
幹，我現在在語言學校上課有英文單字不懂的時候，
旁邊的日本大姊還會直接寫漢字告訴我那是什麼意思，媽的XD
我 ：「we only can use English, this is cheating.」
我 ：「and this is Japanese plz.」
大姊：「WHATEVER ( ◔ ౪◔)」
至於血緣，請想想美國跟英國，想想可樂果。
正因為語言、文化、血緣，不是用來綁架認同用的東西，
所以相反的，這就是自我診斷的照妖鏡。
會因為這三者而覺得自己依然是中國人的，
嘩，恭喜你，你被洗腦啦～
不要說「黨國教育」或者「洗腦」是誇大其詞，
你記不記得，曾經聽過有人要你做個堂堂正正的中國人呀？XD
這種價值觀是非常根深柢固的，
它不會讓你改喊自己是中國人，
但是你的內心深處卻會存有洗腦般的中國認同。
你自己都搞不清楚自己為什麼會這樣想。
要我舉個例子嗎？
柯文哲：「我們是文化上的中國人...」
中你老師呀，
美國會說自己是文化上的英國人嗎？
世界上只有中國會因為「你的文化跟中國有關」就說你也是中國人啦。
你還真的這樣照他講的想勒，中國都在竊笑啦。
事實是，在台灣，
經過國民黨的價值觀，潛移默化的教育環境下，
會覺得自己還是跟中國緊密牽連的人一直都還存在著。
「到頭來我的祖先不是從中國來的嗎？」
「所以我還是從中國跑過來，現在想脫離中國而已呀？」
不瞞你說，以前我也是這樣想的。
那時我覺得：
「民族」不正是以祖先血緣、文化、語言來決定的嗎？
所以「台灣人」終究不就是從中國來的「中華人民」嗎？
這種觀念在我腦中遊蕩很久，也帶來了很多疑惑，
後來我才開竅。
那一天我意識到，
不管我的血緣、文化、語言如何跟中國緊密牽連，
有一件不會改變的事實是：
「我生養於台灣。我的生活經驗、情感認同，歸屬於台灣社會。」
無論我怎麼糾結在民族的定義，我都想認同台灣這個地方。
那一天我意識到：「我的情感認同，才是決定一切的最終理由。」
即使語言來自漢文化、血緣來自漢文化、文化來自漢文化，
我現在依然是台灣人。
我的生活體驗、我關心的人事物，一直以來都是台灣。
而這正是共同發生在所有台灣人身上的事情。
這也是為什麼大家寧願喊自己是台灣人，也不是中國人的原因。
因為比起那個洗腦的大中國夢，
事實是，你腳下的台灣跟你更加緊密相連。
從不同的視角看事情，會決定你的思想。
只需要想清楚「我認同的是哪裡」，你的決定便會呼之欲出。
想像一下，
一個是「以站在中國岸上的視角，旁觀隔壁那塊小島的社會跟歷史」。
另外一個，
則是「站在台灣這塊小島上，低頭看看自己島上的社會跟歷史」。
你的歷史是4000年的中國史，還是400年的台灣史？
你要以中國為主體，還是以台灣為主體？
這個簡單的選擇，就決定了你的自我認同是中國人還是台灣人。
介紹完了，這個認同，就是「台灣國族主義」。
想清楚之後，說出「我是台灣人」，
一起為了自己認同的土地，以及同在台灣生活的人們而進步，
無論你從何而來，無論外省本省原住民，
只要你也抱著這樣的認同，我們便是台灣民族。
這便是「台灣國族主義」的意思。
這很重要，
你知道，台灣的主流共識從「中國認同」逐漸變成「台灣認同」，
才不到十年的時間而已嗎？
這跟那些大國累積的民族意識跟信心，是完全不能比的。
台灣民族很年輕，而且歷經大量不同外來殖民，
這有利有弊，
好處是台灣對不同文化的包容力跟吸收力變得非常強，超級強，
（你看過哪裡有那麼多平價各國美食還內化出在地口味的，幹。）
壞處是還沒找到自己的路、信心不足，對內認同感也不足。
有足夠的台灣人認同、從歷史中找到台灣人的定位，
知道自己是誰，才有辦法站穩腳步進步，並抵抗中共勢力的入侵。
如果你說自己是台灣人，
卻連「中華民國」希望你變成中國人還是台灣人都不清楚，
卻連「國民黨」希望你變成中國人還是台灣人都不清楚，
那台灣是絕對不可能有長遠的未來的。』
原網址：https://www.facebook.com/DreamOld.KeepThinking/posts/882777201734986
顏岫弘：
『中華的語言、文化、血緣，不是用來綁架認同用的東西，
因為那沒有精確的標準，可以用來區分你是不是中華民族。
所謂的華人、中華民族，說穿了只是中國的洗腦春秋大夢。
你知道，東亞的「漢字文化影響圈」內的國家，
它們都有農曆新年、端午跟中秋文化嗎？
跟日本說「ㄟ你們也有中秋ㄟ你們是中華民族」，
看你以後還有沒有片子可以載。
跟韓國說「ㄟ你們也有端午ㄟ我們中韓一家親」，
看你電競比賽從此之後還拿不拿得到冠軍。
越南？
讀歷史我才知道，世界上最在他們面前抬不起頭的大概就是台灣了。
韓國在創造他們自己的文字以前，是用漢字來紀錄的，
越南語也一樣受中文影響很多，以前也有越南漢字。
日本就不用說了，
幹，我現在在語言學校上課有英文單字不懂的時候，
旁邊的日本大姊還會直接寫漢字告訴我那是什麼意思，媽的XD
我 ：「we only can use English, this is cheating.」
我 ：「and this is Japanese plz.」
大姊：「WHATEVER ( ◔ ౪◔)」
至於血緣，請想想美國跟英國，想想可樂果。
正因為語言、文化、血緣，不是用來綁架認同用的東西，
所以相反的，這就是自我診斷的照妖鏡。
會因為這三者而覺得自己依然是中國人的，
嘩，恭喜你，你被洗腦啦～
不要說「黨國教育」或者「洗腦」是誇大其詞，
你記不記得，曾經聽過有人要你做個堂堂正正的中國人呀？XD
這種價值觀是非常根深柢固的，
它不會讓你改喊自己是中國人，
但是你的內心深處卻會存有洗腦般的中國認同。
你自己都搞不清楚自己為什麼會這樣想。
要我舉個例子嗎？
柯文哲：「我們是文化上的中國人...」
中你老師呀，
美國會說自己是文化上的英國人嗎？
世界上只有中國會因為「你的文化跟中國有關」就說你也是中國人啦。
你還真的這樣照他講的想勒，中國都在竊笑啦。
事實是，在台灣，
經過國民黨的價值觀，潛移默化的教育環境下，
會覺得自己還是跟中國緊密牽連的人一直都還存在著。
「到頭來我的祖先不是從中國來的嗎？」
「所以我還是從中國跑過來，現在想脫離中國而已呀？」
不瞞你說，以前我也是這樣想的。
那時我覺得：
「民族」不正是以祖先血緣、文化、語言來決定的嗎？
所以「台灣人」終究不就是從中國來的「中華人民」嗎？
這種觀念在我腦中遊蕩很久，也帶來了很多疑惑，
後來我才開竅。
那一天我意識到，
不管我的血緣、文化、語言如何跟中國緊密牽連，
有一件不會改變的事實是：
「我生養於台灣。我的生活經驗、情感認同，歸屬於台灣社會。」
無論我怎麼糾結在民族的定義，我都想認同台灣這個地方。
那一天我意識到：「我的情感認同，才是決定一切的最終理由。」
即使語言來自漢文化、血緣來自漢文化、文化來自漢文化，
我現在依然是台灣人。
我的生活體驗、我關心的人事物，一直以來都是台灣。
而這正是共同發生在所有台灣人身上的事情。
這也是為什麼大家寧願喊自己是台灣人，也不是中國人的原因。
因為比起那個洗腦的大中國夢，
事實是，你腳下的台灣跟你更加緊密相連。
從不同的視角看事情，會決定你的思想。
只需要想清楚「我認同的是哪裡」，你的決定便會呼之欲出。
想像一下，
一個是「以站在中國岸上的視角，旁觀隔壁那塊小島的社會跟歷史」。
另外一個，
則是「站在台灣這塊小島上，低頭看看自己島上的社會跟歷史」。
你的歷史是4000年的中國史，還是400年的台灣史？
你要以中國為主體，還是以台灣為主體？
這個簡單的選擇，就決定了你的自我認同是中國人還是台灣人。
介紹完了，這個認同，就是「台灣國族主義」。
想清楚之後，說出「我是台灣人」，
一起為了自己認同的土地，以及同在台灣生活的人們而進步，
無論你從何而來，無論外省本省原住民，
只要你也抱著這樣的認同，我們便是台灣民族。
這便是「台灣國族主義」的意思。
這很重要，
你知道，台灣的主流共識從「中國認同」逐漸變成「台灣認同」，
才不到十年的時間而已嗎？
這跟那些大國累積的民族意識跟信心，是完全不能比的。
台灣民族很年輕，而且歷經大量不同外來殖民，
這有利有弊，
好處是台灣對不同文化的包容力跟吸收力變得非常強，超級強，
（你看過哪裡有那麼多平價各國美食還內化出在地口味的，幹。）
壞處是還沒找到自己的路、信心不足，對內認同感也不足。
有足夠的台灣人認同、從歷史中找到台灣人的定位，
知道自己是誰，才有辦法站穩腳步進步，並抵抗中共勢力的入侵。
如果你說自己是台灣人，
卻連「中華民國」希望你變成中國人還是台灣人都不清楚，
卻連「國民黨」希望你變成中國人還是台灣人都不清楚，
那台灣是絕對不可能有長遠的未來的。』
原網址：https://www.facebook.com/DreamOld.KeepThinking/posts/882777201734986
2014年9月7日 星期日
其實冰桶挑戰一點都沒有不一樣，不一樣的是台灣社會
忘記哪部電影裡面有句對白是，風沒動、旗也沒搖、動搖的是人心。其實冰桶挑戰無論是外國還是台灣，都是這麼玩的，那為什麼有人覺得它來台灣變了呢？
其實冰桶挑戰一點都沒有不一樣，不一樣的是台灣社會；天朝文化圈演化出的特殊階級－－士大夫，是一個非常特別的存在，這個階級不像一般封建社會的貴族，採用世襲繼承的方式、而是經由儒家經書熟悉度的考驗（科舉考試）來產生。
這種考試造成：1.獲得階級的人都認為階級特權是經由自身努力，沒什麼不公平的問題 2.由於儒家經典是特權階級獲得特權的原因，因此所有學術活動都為儒家經典服務，而儒家主張歷史退化論，因此任何創新在此文化圈都被視為大逆不道 3.因考試讓獲得特權的人深信自己有與眾不同的責任和義務。
冰桶挑戰表面上看起來沒什麼，但事實上卻戳破了"這個社會需要士大夫帶領"的說法，冰桶挑戰每個人都只能指名三個人，捐款額度也並非很沉重的負擔，被點到名的人可以輕鬆"自己"完成沖水和捐款的動作，換句話說，這裡面沒有"領袖"存在的空間，這才是讓台灣的士大夫社會緊張的原因。他們平常看不起的商人、打球的、演戲的、露奶的，都可以用簡單的方式完成"濟弱"的行動，一點都不像士大夫講的那麼複雜、那麼犧牲、那麼痛苦，這是社會宣告不需要一個帶領社會的特殊階級的宣言。
之前有機構做過調查，天朝文化圈的國家不管是經濟強盛還是衰弱，共同的特徵是快樂指數非常低，因為儒家的經書否定了快樂，認為只有痛苦不堪的人生才是合乎天道的完滿人生，這種病態地高舉痛苦（也許你看到是認真、專注、勤力等等詞彙，絕不會是放鬆、縱情、愉悅之類的詞彙），甚至認為快樂的人是不夠深度的渣滓。
所以你可以看到針對冰桶挑戰的批評幾乎都是"俗氣"、"不認真（研究受助者）"、"嘻嘻哈哈失去意義"等等，意思是沒經過像我一樣認真思考、認真面對，你沒資格做"扶弱"的行動，那是我這種有認真思考、做好自我犧牲準備的人，才有資格去做的事情。否定冰桶行動的言論，事實上只證明如果台灣不徹底思考儒家階級對社會的影響，那所有的"改變"都很難在這裡產生。
出處：https://www.facebook.com/DerrickxHsu/posts/10201833963924478?fref=nf
其實不存在單一個案這種東西
妖西：「我是因為參與野草莓學運，所以踏上社會改革這條路的。一開始，我跟很多年輕朋友一樣，對台灣近來的歷史無知、對台灣其實仍籠罩在殖民的宰制環境下，無知。我相信人權、民主與平等是很重要的，素樸、去脈絡的，過於理想化的相信。
野草莓學運的失敗讓我開始進行反思，我因此看了些書、參加了一些活動，希望瞭解了二二八、白色恐怖、黨外、民進黨執政的過程，得到了台灣獨立優先的結論。
我其實完全可以理解有的朋友持素樸的平等或人權、民主理念的角度，支持中國籍學生參選校園自治選舉。我在剛參與野草莓時，也很可能會做這樣的判斷。
年輕人的正義感是珍貴的，但有時容易陷入「單點迷思」。也因為這樣，這幾年來大部分的議題都是單一個案性質的議題，因為那種議題進入門檻低、受害者形象與輪廓明確，容易判斷是或非。
但，其實幾乎不存在單一個案這種東西，幾乎所有的受迫害案例，都是出自一個有缺陷的制度、文化習慣、思維邏輯、價值系統，或說，社會結構中。
書念的比較多的因此愛談社會結構，只是，談的往往不夠。缺了什麼呢？
套用古早以前和林飛帆聊天時談到的，現在的年輕人缺乏「歷史感」，特別是在地的、以台灣為中心的歷史感。
很多從社會結構面的批判，是沒有時空面向的，從人權、平等、民主、自由等概念出發，直接切入個案問題，分析迫害者與被迫害者的關係。這很有問題，因為這種分析是歷史架空的分析，移除了歷史的脈絡、路徑的依賴，直接引入西方的進步概念，套入發生在台灣的各種議題上。
台灣的災難、悲劇，是有脈絡的。有歷史脈絡、國際脈絡。我們看一件事，應該盡可能把這些也考慮進來，這樣對問題的瞭解才會全面，對於問題解決關鍵的掌握，也才會精確。
對公共事務有熱忱是很珍貴的，這些人是國家未來領導人的候選。台灣處在一個險峻的情勢中，領導人必須視野廣闊同時深邃，必須要有提出完整願景與推動執行的能力。
一個缺乏歷史感又過於理想主義的人，絕對無法勝任。」
出處：https://www.facebook.com/yoshi.liu.9/posts/10202388212135810?fref=nf
野草莓學運的失敗讓我開始進行反思，我因此看了些書、參加了一些活動，希望瞭解了二二八、白色恐怖、黨外、民進黨執政的過程，得到了台灣獨立優先的結論。
我其實完全可以理解有的朋友持素樸的平等或人權、民主理念的角度，支持中國籍學生參選校園自治選舉。我在剛參與野草莓時，也很可能會做這樣的判斷。
年輕人的正義感是珍貴的，但有時容易陷入「單點迷思」。也因為這樣，這幾年來大部分的議題都是單一個案性質的議題，因為那種議題進入門檻低、受害者形象與輪廓明確，容易判斷是或非。
但，其實幾乎不存在單一個案這種東西，幾乎所有的受迫害案例，都是出自一個有缺陷的制度、文化習慣、思維邏輯、價值系統，或說，社會結構中。
書念的比較多的因此愛談社會結構，只是，談的往往不夠。缺了什麼呢？
套用古早以前和林飛帆聊天時談到的，現在的年輕人缺乏「歷史感」，特別是在地的、以台灣為中心的歷史感。
很多從社會結構面的批判，是沒有時空面向的，從人權、平等、民主、自由等概念出發，直接切入個案問題，分析迫害者與被迫害者的關係。這很有問題，因為這種分析是歷史架空的分析，移除了歷史的脈絡、路徑的依賴，直接引入西方的進步概念，套入發生在台灣的各種議題上。
台灣的災難、悲劇，是有脈絡的。有歷史脈絡、國際脈絡。我們看一件事，應該盡可能把這些也考慮進來，這樣對問題的瞭解才會全面，對於問題解決關鍵的掌握，也才會精確。
對公共事務有熱忱是很珍貴的，這些人是國家未來領導人的候選。台灣處在一個險峻的情勢中，領導人必須視野廣闊同時深邃，必須要有提出完整願景與推動執行的能力。
一個缺乏歷史感又過於理想主義的人，絕對無法勝任。」
出處：https://www.facebook.com/yoshi.liu.9/posts/10202388212135810?fref=nf
臺灣人民雖無獨特的民族意識，卻已經有相當明確的獨立國家意識。
臺灣人民雖無獨特的民族意識，卻已經有相當明確的獨立國家意識。絕大部分的人認為自己的國土只限台澎金馬，自己的同胞只限居住在台澎金馬的人。在有關台灣未來前途的抉擇上，超過九成的人主張只有台澎金馬的人民有權利決定自己國家的未來。
此一國家意識與過去威權時代人民心中的國家意識有別，因此我們可以稱之為某種『更新過』的國家意識，而造成這種更新效果的，則是近20年來臺灣的新國家運動。
所謂『新國家運動』，並不是民進黨或建國黨部分人士所推動的建國運動，而是指1986年以來，由於戒嚴體制崩解，民間動能湧現，在一連串自由化與民主化的關鍵發展之後，臺灣朝野政黨及人民大眾所合力促成的國家內涵再界定運動。
在經歷這些重大的變動以後，臺灣民眾對於自己的國家已經產生了完全不同於威權統治時期的認知與理解。因為過去的國家概念是以大陸及臺灣為領土範圍，以兩岸所有華人為國民同胞。但是現在的國家概念，卻是以台澎金馬為領土範圍，以臺灣人民為自己的同胞。雖然國旗國歌皆無改變，但這個國家的實質內涵已經徹底更新了。
新的國家認同概念會有什麼問題嗎？筆者認為，臺灣人民的國家認同內涵之所以會從『大中國』轉為『台澎金馬』，其實反映了近百年來兩岸人民政治互不隸屬、社會文化平行發展的歷史事實。
雖然在日據時期，想當多文人知識分子嚮往復歸中國懷抱；而在1949年以後，國民政府也極力宣揚未來統一之必然性，但是政治對立及生活經驗的隔離顯然產生了比歷史感情或文宣教育更有力的作用。在百年分裂之後，臺灣民眾的國家意識漸漸由期待統一轉向符合存在經驗的分離現實。
過去十幾年的民主化運動有意無意鞏固了這個轉向，使國家認同的內涵徹底變更。也許對於大中國的認同者，這是一個難堪且難以接受的變局，但是臺灣認同會如此興起、如此茁壯，確實是長期歷史經驗累積下來的結果。不管這個情況對未來兩岸關係是幸或不幸，它是合理而自然的。
世界上百分之八、九十以上的國家都是多民族國家（multi-national states），他們出現分歧性國家的機會，只會比臺灣大，不會比臺灣小。但是大部分的國家並不會因為由於多元國家認同的存在而分崩離析，反而可能和平相處。因此，處理分裂國家認同的最好策略，也許不是強加同化、強迫遷移，或武力鎮壓，而是盡量容忍尊重、以改善現有體制及人民權利保障來消弭不同認同者的不安。有人認為這種政策太過天真，可是筆者並不認為它真的不可行。事實上阻礙我們採用自由開明政策的，往往不是政策本身的可行性，而是政治人物是否有將理想付諸實現的意志與決心。
我們希望臺灣政治人物的智慧足以瞭解這個攸關臺灣前途的關鍵，使目前不同國家認同的臺灣住民，都能期待一個合理上軌道的國家。
──江宜樺，〈新國家運動下的臺灣認同〉，收錄於林佳龍、鄭永年主編，《民族主義與兩岸關係：哈佛大學東西方學者的對話》，新自然主義股份有限公司，2001。
（希望江院長可以記得他曾經寫下的這段話，最好也能讓對岸來訪的貴賓更瞭解臺灣。）
原網址：https://www.facebook.com/otonahis/posts/623487064413065?fref=nf
此一國家意識與過去威權時代人民心中的國家意識有別，因此我們可以稱之為某種『更新過』的國家意識，而造成這種更新效果的，則是近20年來臺灣的新國家運動。
所謂『新國家運動』，並不是民進黨或建國黨部分人士所推動的建國運動，而是指1986年以來，由於戒嚴體制崩解，民間動能湧現，在一連串自由化與民主化的關鍵發展之後，臺灣朝野政黨及人民大眾所合力促成的國家內涵再界定運動。
在經歷這些重大的變動以後，臺灣民眾對於自己的國家已經產生了完全不同於威權統治時期的認知與理解。因為過去的國家概念是以大陸及臺灣為領土範圍，以兩岸所有華人為國民同胞。但是現在的國家概念，卻是以台澎金馬為領土範圍，以臺灣人民為自己的同胞。雖然國旗國歌皆無改變，但這個國家的實質內涵已經徹底更新了。
新的國家認同概念會有什麼問題嗎？筆者認為，臺灣人民的國家認同內涵之所以會從『大中國』轉為『台澎金馬』，其實反映了近百年來兩岸人民政治互不隸屬、社會文化平行發展的歷史事實。
雖然在日據時期，想當多文人知識分子嚮往復歸中國懷抱；而在1949年以後，國民政府也極力宣揚未來統一之必然性，但是政治對立及生活經驗的隔離顯然產生了比歷史感情或文宣教育更有力的作用。在百年分裂之後，臺灣民眾的國家意識漸漸由期待統一轉向符合存在經驗的分離現實。
過去十幾年的民主化運動有意無意鞏固了這個轉向，使國家認同的內涵徹底變更。也許對於大中國的認同者，這是一個難堪且難以接受的變局，但是臺灣認同會如此興起、如此茁壯，確實是長期歷史經驗累積下來的結果。不管這個情況對未來兩岸關係是幸或不幸，它是合理而自然的。
世界上百分之八、九十以上的國家都是多民族國家（multi-national states），他們出現分歧性國家的機會，只會比臺灣大，不會比臺灣小。但是大部分的國家並不會因為由於多元國家認同的存在而分崩離析，反而可能和平相處。因此，處理分裂國家認同的最好策略，也許不是強加同化、強迫遷移，或武力鎮壓，而是盡量容忍尊重、以改善現有體制及人民權利保障來消弭不同認同者的不安。有人認為這種政策太過天真，可是筆者並不認為它真的不可行。事實上阻礙我們採用自由開明政策的，往往不是政策本身的可行性，而是政治人物是否有將理想付諸實現的意志與決心。
我們希望臺灣政治人物的智慧足以瞭解這個攸關臺灣前途的關鍵，使目前不同國家認同的臺灣住民，都能期待一個合理上軌道的國家。
──江宜樺，〈新國家運動下的臺灣認同〉，收錄於林佳龍、鄭永年主編，《民族主義與兩岸關係：哈佛大學東西方學者的對話》，新自然主義股份有限公司，2001。
（希望江院長可以記得他曾經寫下的這段話，最好也能讓對岸來訪的貴賓更瞭解臺灣。）
原網址：https://www.facebook.com/otonahis/posts/623487064413065?fref=nf
2014年8月29日 星期五
台灣人敵我意識真的很薄弱
台灣人真的有病
什麼叫「在兩岸問題和國際關係的處理上，台灣人民和政府必須務實一點」，邏輯根本自相矛盾
台灣人敵我意識真的很薄弱，一個一天到晚要並吞台灣的國家，你還肖想跟他有正常的關係
http://www.dcard.tw/f/talk/p/28291
2014年8月11日 星期一
我反對中國籍學生可以參選學生會長！
前情提要：這件事一開始是網路上開始流傳淡江大學學生會長選舉公報上面今年增加了國籍的欄位，赫然看見中華人民共和國的國旗就印在上面，老實說第一眼看到的時候有被嚇到，畢竟那面旗子在台灣人眼裡絕對不是什麼好東西，不過接下來馬上發現要參選的人是來台灣讀書而且還參加很多台灣社會運動的中國學生蔡博藝，只要平常有在關注社會議題的人一定會知道他。
因為那面旗子實在太嚇人的，所以在網路上一直不斷的被轉帖，而一開始大家（包括我）還會對那些說這是中國統戰的人說請她們去查一下蔡博藝是誰再來做斷論，但漸漸地往路上開始有人針對這件事發表文章，而且大家出現很明顯的分歧，一邊是說只要有學籍就有資格參選，不應該因為她是中國人就歧視她，另一派（包括我）是反對的，但因為我們發現反對的人竟然異常的少，台面上據我所知只有酥餅、雜魚、熊蜜蜜、張慶恩、史明、妖西、基進側翼是表態反對的（當然我有可能有漏），其他包括很多我在ＦＢ上追蹤的都支持，理由說來說去就是人權兩個字，少數比較誇張的會說反對者是納粹，其中比較有名的包括：陳維廷、洪崇晏、范雲，整個態勢是一面倒的。
關於最近淡江學生會長選舉的事情往路上很多人討論，我大概有自己的答案了：
我反對中國籍可以參選台灣學生會會長選舉！！！
因為蔡博藝是中國人，是我們的敵國，有必要進行所謂的民主防衛機制，所以不要跟我講什麼人權，顆顆。
這也是我反對服貿最主要原因，就算服貿裡面的條例不會侵害到台灣的經濟，我也不認為我們應該跟一個一天到晚說要統一我們的國家建立太多經濟上的往來，哪個時候中國故意切斷經濟往來，我們麻煩就大了，我們跟中國在經濟上的連結越少越好，中國是個流氓國家，這已經不是雞蛋不要放在同一個籃子了，是雞蛋根本不應該放在中國那個籃子裡！！！
我再舉兩個例子，我想大家就會懂了：
１只有在美國出生的美國人才有資格參選美國總統，原因無他，就是忠誠度問題。
２在歐洲宣揚納粹是違法的，照理說宣揚納粹是屬言論自由的範疇，但為什麼歐洲各國會訂定法律禁止？
8/16後記
那些支持中國籍學生可以參選學生會的人，完全無視香港大學的學生會已經完全被中共滲透，他們卻無視這個鐵錚錚的事實大舉人權民主大旗，這跟國民黨無視香港大舉自由貿易的大旗有什麼兩樣？
我認為這件事凸顯了大多數台灣人對中共了解的無知，完全無視中共的一千多顆飛彈對準著台灣以及說過不排除武力統一台灣的言論，雖然現在表面上台獨已經去污名化了，但從這件事看來並沒有，因為有種氣氛跟陳水扁執政的時候大眾嘲笑陳水扁一天到晚提中國又增加多少飛彈對準台灣是破壞和諧庸人自擾一樣，但讓我感到無力的是現在這群人竟然大部份都是綠的！反觀國民黨這邊幾乎沒有出聲，廢話，他們就等著看這場好戲，何樂而不為呢？
這件事在網路上討論得非常熱烈，下面這些是我接收到反對的言論：
「和敵對公司的好朋友聚餐，都有違反保密條款的嫌疑，更何況把他帶到公司的資訊室聊天…你告訴公司說這位朋友絕對不會洩密，公司會聽信你的說辭嗎？」
https://www.facebook.com/jason.pan.52459/posts/836022306419224
『各位知道同樣是歐盟成員，但立陶宛人為了保護自己的語言、文化，多麼提防境內的波蘭人嗎?立陶宛政府命令境內的波蘭人，得把姓名全改成立陶宛拼音，也限制波蘭學校用波蘭語授課的時數，波蘭學生也要進行立陶宛語檢定。就算是波蘭人佔多數的邊境城鎮，官方語言仍只有立陶宛語。雖說歐盟各國，對立陶宛的政策多有批評，但從未用「立獨法西斯」、「立獨納粹」等詞，來批評該國政府。一部份的歐洲人(如《打破神話》一書的作者Laurence Eyton)，也能理解立陶宛政府的做法，是為了保護立陶宛民族。』
https://www.facebook.com/kozumi.yang/posts/348394995311433?fref=nf
「一名香港網民說＂見到台灣人的純品，有點心酸＂，他說香港各大學學生會被大陸統戰已久，內閣不少成員都是大陸學生，在悼念六四時，他們會出來為大陸政府說項開脫，或用行政手段留難悼念行動，或單純以學生不應政治化為由，達到瓦解學生力量的目標。」
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/taiwan_letters/2014/08/140814_twletter_mainlandcandidate_studentunion.shtml
「若你看得懂中國國民黨怎麼以黨意掌控數十萬黨員，以國家機器長期極權統治台灣2千多萬人，而中國共產黨的極權控制力，還遠遠凌駕在中國國民黨之上，光黨員就有8500萬人，線上全職研究如何對付台灣的人至少就有3萬人，就會知道中國共產黨赤化台灣的決心與行動，會有多全面化。
相信曾待過中國的人就知道，單超過二十幾個人的小規模台資企業，就得依法讓員工成立黨員組織，給予他們會議時間，光明正大研究、監控如何對付公司。你們認為中國年輕人來台灣求學，也像台灣人出國留學一樣簡單嗎？」
https://www.facebook.com/notes/jimmy-chen/中生參選學生會長的意義/10152658676193659
「明知中國對台統戰且不放棄武力犯台的情況下，台灣人需要為陸生參選起爭論、陳為廷公然支持陸生，這兩件事情本身已經非常荒謬。荒謬到不可思議。」
https://www.facebook.com/xiung.bagel/posts/1593433010883396
「當我們以為在太陽花運動下，台獨運動獲得了巨大的進展，卻在一位中國留學生參選淡大學生會長的此時，變得很脆弱，甚至被統派見獵心喜的插了好幾針。
為何？
因為把【自由與民主】當作光明神劍，以為這就能劃破黑暗，以為這就足夠獨立。
錯了，大錯特錯啊！如果這之中沒有再加上【台灣國族意識】的存在，那你擁有這把神劍又怎有堅強意志去保護台灣人民呢？」
https://www.facebook.com/IndependentGuts/posts/609464025841066
「根據「無罪推定」原則，服貿不必反，因為還沒實施，怎知是好是壞?核四不必反，因為還沒落成，怎知一定不好?國光石化不必反，因為還沒生產，怎知一定污染?這個原則是刑法原則，不是社運和公共政策原則」
https://www.facebook.com/kuocheng.chang/posts/10203543074449279
「中生可不可以選中華民國的大學學生會長?當然法律沒有規定說不行。
但是敵我意識淪落到要靠法律規定的國家，基本上也沒有存在的可能。」
https://www.facebook.com/kuocheng.chang/posts/10203515857048861
「不違法的事不代表就不用思考，十八趴、綠卡總統都不違法，但是這些事情背後代表的價值與意義都值得思考，值得反思。」
https://www.facebook.com/subing.fb.u/posts/693782574037789?fref=nf
「中國至今還是沒有放棄對台灣的侵略。國民黨的大中國主義依然在荼毒台灣人，所以為什麼我們不可以針對與台灣為敵的敵國人士採取敵對與分離式標準？」
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1552251678329990&id=1551535165068308&fref=nf
「像蔡博藝這種到美國只能拿F1簽證的中國留學生，有可能選上像Yale College Council 這種學生會組織的學生會主席嗎?! 美國、英國、法國、加拿大、紐澳等他們在發國際學生簽證時，都很仔細審核簽證人的資格條件。美英兩國所發的國際學生簽證都還特地註明，此簽證所有人在完成學業後， 必須返回母國， 沒有任何意圖非法繼續停留【註5】。為何英美跟歐洲要這麼嚴格仔細審查外國留學生?為的就是保障本國國民不受不明外籍人士騷擾，跟保護本國國安! 這種嚴謹審查外國留學生背景的做法，完全符合美國民主價值，以及民主價值的實際執行。美國憲法序言:「我們合眾國人民，為建立更完善的聯邦，樹立正義，保障國內安寧，提供共同防務，促進公共福利，並使我們自己和後代得享自由的幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。」( We the people of the United States, in order to form a more perfect union, establish justice, insure domestic tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America.) 【註6】
所以那些污衊亂扣獨派為納粹法西斯份子的腦破人士，你們根本無知"民主"! 無知民主價值跟實際執行層面! 沒有一個正常美國人或英國人，會對限制外籍移民的移民署罵，"你們是一群假民主, 假人道的帝國資本主義份子！你們歧視外來移民，你們是納粹！你們害怕競爭! "，沒有! 誠如PTT文章「台灣人選中生當會長，是人類民主史上的荒謬劇」所言【註7】，「政府、校方會不會開放給這位中生會長更多的權限？甚至這名學生會長能不能查閱全校師生資料？」，或當淡江大學參與國際性質的校際大學比賽，學生會長能不拿台灣/中華民國國旗嗎？中華人民共和國國民是要怎樣代表台灣/中華民國？ 畢竟，消滅台灣/中華民國國旗難道不是中華人民共和國的共識嗎？ 教育部跟台灣各大專院校還沒制定外籍學生會長之權限監督法令前，台灣各大學不應開放外籍生選學生會長！」
https://www.facebook.com/notes/tess-hsieh/關於美國大學學生會選舉/831595036872523
台灣人歧視中國人總整理
兩篇贊成的文章，老實說我覺得論述都很爛
我對陸生參選學生會長的二三看法
[徵文] 我對蔡博藝事件的看法
因為那面旗子實在太嚇人的，所以在網路上一直不斷的被轉帖，而一開始大家（包括我）還會對那些說這是中國統戰的人說請她們去查一下蔡博藝是誰再來做斷論，但漸漸地往路上開始有人針對這件事發表文章，而且大家出現很明顯的分歧，一邊是說只要有學籍就有資格參選，不應該因為她是中國人就歧視她，另一派（包括我）是反對的，但因為我們發現反對的人竟然異常的少，台面上據我所知只有酥餅、雜魚、熊蜜蜜、張慶恩、史明、妖西、基進側翼是表態反對的（當然我有可能有漏），其他包括很多我在ＦＢ上追蹤的都支持，理由說來說去就是人權兩個字，少數比較誇張的會說反對者是納粹，其中比較有名的包括：陳維廷、洪崇晏、范雲，整個態勢是一面倒的。
關於最近淡江學生會長選舉的事情往路上很多人討論，我大概有自己的答案了：
我反對中國籍可以參選台灣學生會會長選舉！！！
因為蔡博藝是中國人，是我們的敵國，有必要進行所謂的民主防衛機制，所以不要跟我講什麼人權，顆顆。
這也是我反對服貿最主要原因，就算服貿裡面的條例不會侵害到台灣的經濟，我也不認為我們應該跟一個一天到晚說要統一我們的國家建立太多經濟上的往來，哪個時候中國故意切斷經濟往來，我們麻煩就大了，我們跟中國在經濟上的連結越少越好，中國是個流氓國家，這已經不是雞蛋不要放在同一個籃子了，是雞蛋根本不應該放在中國那個籃子裡！！！
我再舉兩個例子，我想大家就會懂了：
１只有在美國出生的美國人才有資格參選美國總統，原因無他，就是忠誠度問題。
２在歐洲宣揚納粹是違法的，照理說宣揚納粹是屬言論自由的範疇，但為什麼歐洲各國會訂定法律禁止？
8/16後記
那些支持中國籍學生可以參選學生會的人，完全無視香港大學的學生會已經完全被中共滲透，他們卻無視這個鐵錚錚的事實大舉人權民主大旗，這跟國民黨無視香港大舉自由貿易的大旗有什麼兩樣？
我認為這件事凸顯了大多數台灣人對中共了解的無知，完全無視中共的一千多顆飛彈對準著台灣以及說過不排除武力統一台灣的言論，雖然現在表面上台獨已經去污名化了，但從這件事看來並沒有，因為有種氣氛跟陳水扁執政的時候大眾嘲笑陳水扁一天到晚提中國又增加多少飛彈對準台灣是破壞和諧庸人自擾一樣，但讓我感到無力的是現在這群人竟然大部份都是綠的！反觀國民黨這邊幾乎沒有出聲，廢話，他們就等著看這場好戲，何樂而不為呢？
這件事在網路上討論得非常熱烈，下面這些是我接收到反對的言論：
「和敵對公司的好朋友聚餐，都有違反保密條款的嫌疑，更何況把他帶到公司的資訊室聊天…你告訴公司說這位朋友絕對不會洩密，公司會聽信你的說辭嗎？」
https://www.facebook.com/jason.pan.52459/posts/836022306419224
『各位知道同樣是歐盟成員，但立陶宛人為了保護自己的語言、文化，多麼提防境內的波蘭人嗎?立陶宛政府命令境內的波蘭人，得把姓名全改成立陶宛拼音，也限制波蘭學校用波蘭語授課的時數，波蘭學生也要進行立陶宛語檢定。就算是波蘭人佔多數的邊境城鎮，官方語言仍只有立陶宛語。雖說歐盟各國，對立陶宛的政策多有批評，但從未用「立獨法西斯」、「立獨納粹」等詞，來批評該國政府。一部份的歐洲人(如《打破神話》一書的作者Laurence Eyton)，也能理解立陶宛政府的做法，是為了保護立陶宛民族。』
https://www.facebook.com/kozumi.yang/posts/348394995311433?fref=nf
「一名香港網民說＂見到台灣人的純品，有點心酸＂，他說香港各大學學生會被大陸統戰已久，內閣不少成員都是大陸學生，在悼念六四時，他們會出來為大陸政府說項開脫，或用行政手段留難悼念行動，或單純以學生不應政治化為由，達到瓦解學生力量的目標。」
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/taiwan_letters/2014/08/140814_twletter_mainlandcandidate_studentunion.shtml
「若你看得懂中國國民黨怎麼以黨意掌控數十萬黨員，以國家機器長期極權統治台灣2千多萬人，而中國共產黨的極權控制力，還遠遠凌駕在中國國民黨之上，光黨員就有8500萬人，線上全職研究如何對付台灣的人至少就有3萬人，就會知道中國共產黨赤化台灣的決心與行動，會有多全面化。
相信曾待過中國的人就知道，單超過二十幾個人的小規模台資企業，就得依法讓員工成立黨員組織，給予他們會議時間，光明正大研究、監控如何對付公司。你們認為中國年輕人來台灣求學，也像台灣人出國留學一樣簡單嗎？」
https://www.facebook.com/notes/jimmy-chen/中生參選學生會長的意義/10152658676193659
「明知中國對台統戰且不放棄武力犯台的情況下，台灣人需要為陸生參選起爭論、陳為廷公然支持陸生，這兩件事情本身已經非常荒謬。荒謬到不可思議。」
https://www.facebook.com/xiung.bagel/posts/1593433010883396
「當我們以為在太陽花運動下，台獨運動獲得了巨大的進展，卻在一位中國留學生參選淡大學生會長的此時，變得很脆弱，甚至被統派見獵心喜的插了好幾針。
為何？
因為把【自由與民主】當作光明神劍，以為這就能劃破黑暗，以為這就足夠獨立。
錯了，大錯特錯啊！如果這之中沒有再加上【台灣國族意識】的存在，那你擁有這把神劍又怎有堅強意志去保護台灣人民呢？」
https://www.facebook.com/IndependentGuts/posts/609464025841066
「根據「無罪推定」原則，服貿不必反，因為還沒實施，怎知是好是壞?核四不必反，因為還沒落成，怎知一定不好?國光石化不必反，因為還沒生產，怎知一定污染?這個原則是刑法原則，不是社運和公共政策原則」
https://www.facebook.com/kuocheng.chang/posts/10203543074449279
「中生可不可以選中華民國的大學學生會長?當然法律沒有規定說不行。
但是敵我意識淪落到要靠法律規定的國家，基本上也沒有存在的可能。」
https://www.facebook.com/kuocheng.chang/posts/10203515857048861
「不違法的事不代表就不用思考，十八趴、綠卡總統都不違法，但是這些事情背後代表的價值與意義都值得思考，值得反思。」
https://www.facebook.com/subing.fb.u/posts/693782574037789?fref=nf
「中國至今還是沒有放棄對台灣的侵略。國民黨的大中國主義依然在荼毒台灣人，所以為什麼我們不可以針對與台灣為敵的敵國人士採取敵對與分離式標準？」
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1552251678329990&id=1551535165068308&fref=nf
「像蔡博藝這種到美國只能拿F1簽證的中國留學生，有可能選上像Yale College Council 這種學生會組織的學生會主席嗎?! 美國、英國、法國、加拿大、紐澳等他們在發國際學生簽證時，都很仔細審核簽證人的資格條件。美英兩國所發的國際學生簽證都還特地註明，此簽證所有人在完成學業後， 必須返回母國， 沒有任何意圖非法繼續停留【註5】。為何英美跟歐洲要這麼嚴格仔細審查外國留學生?為的就是保障本國國民不受不明外籍人士騷擾，跟保護本國國安! 這種嚴謹審查外國留學生背景的做法，完全符合美國民主價值，以及民主價值的實際執行。美國憲法序言:「我們合眾國人民，為建立更完善的聯邦，樹立正義，保障國內安寧，提供共同防務，促進公共福利，並使我們自己和後代得享自由的幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。」( We the people of the United States, in order to form a more perfect union, establish justice, insure domestic tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America.) 【註6】
所以那些污衊亂扣獨派為納粹法西斯份子的腦破人士，你們根本無知"民主"! 無知民主價值跟實際執行層面! 沒有一個正常美國人或英國人，會對限制外籍移民的移民署罵，"你們是一群假民主, 假人道的帝國資本主義份子！你們歧視外來移民，你們是納粹！你們害怕競爭! "，沒有! 誠如PTT文章「台灣人選中生當會長，是人類民主史上的荒謬劇」所言【註7】，「政府、校方會不會開放給這位中生會長更多的權限？甚至這名學生會長能不能查閱全校師生資料？」，或當淡江大學參與國際性質的校際大學比賽，學生會長能不拿台灣/中華民國國旗嗎？中華人民共和國國民是要怎樣代表台灣/中華民國？ 畢竟，消滅台灣/中華民國國旗難道不是中華人民共和國的共識嗎？ 教育部跟台灣各大專院校還沒制定外籍學生會長之權限監督法令前，台灣各大學不應開放外籍生選學生會長！」
https://www.facebook.com/notes/tess-hsieh/關於美國大學學生會選舉/831595036872523
台灣人歧視中國人總整理
兩篇贊成的文章，老實說我覺得論述都很爛
我對陸生參選學生會長的二三看法
[徵文] 我對蔡博藝事件的看法
2014年8月10日 星期日
中國人的天朝心態
下面這篇解釋了中國的人一個普遍的心態：
「我來說明一下，我前篇「呼籲中國人全面抵制台商」聲明非是針對台商，而是針對中國人一個非常錯誤的認知。國際貿易無論對於強國弱國，都是一種「分工互利」的行為。但是在中國人妄自尊大的觀念中，則是一種「大國對小國施恩」的關係。因此中國人往往動不動就拿「斷絕貿易」當作咒語來威脅他人。然而中國人自己沒看到的是，若非國際貿易，中國至今也不過是三流國家。
例如若非東南亞與美國出口糧食給中國，中國從事農業的勞動力就無法解放投入工業，而中國就不會有這二十年來的經濟繁榮。同理，若非台灣人在1990年代將科技代工業的資金技術導入中國，中國的科技業發展也不會如此迅速。當然對中國有貢獻的不只台灣，而中國也回饋給台商市場與廉價勞力。但就如開頭所言，此為「互利分工」，而絕非中國單方面的施恩。
但今天中國人如此妄自尊大，把自己視為國際貿易中的「主子」，而非互利的「夥伴」，這時就大有問題。可以說基於這種心態，中國只會把與貿易夥伴的合作關係視為「主奴關係」。不只未來可以預期中國將「獨吞利益」，不可能繼續平等的回饋諸如台灣等其他國家（奴才只能等主人賞賜，怎麼可能跟主人平等的分享獲利。就如同周潤發在《滿城盡帶黃金甲》中的台詞：「朕不給，你不能搶。」）。更會三不五時的拿貿易當籌碼進行各種勒索（奴才不聽話主子當然要把他餓死）。
也因此我這番「呼籲中國人全面抵制台商」的宣言，正是一個試金石。若中國人真的是這般妄自尊大，那中國也絕不會是一個能夠長期合作的貿易對象。趁早逼出中國人的凶性，讓台灣人早日認清現實，反而能早日開始真正讓台商佈局全球，分散風險。一如當年爆發石油危機，反而促使台灣放棄獨厚輕工業的政策，推動「十大建設」及「科學園區」，奠定後來的繁榮。
而若是中國人比我預期的還有理智，還稱的上是有大國器量的話。看到我這番宣言當會自我反省，省視何者為正當的貿易夥伴關係。認識到貿易的「互惠性」，反省為了政治立場封殺臺灣人的愚蠢行徑，進而善待台商。
兩國關係就像戀愛。有時提分手不是不珍惜愛情，而是要求對方重新省視是否珍視這份愛情。若是一方早無真心，另一方硬是委曲求全，不過徒然被剝削與情緒勒索，更會製造出恐怖情人害自己上社會新聞。」
資料來源：https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=869431016403621&id=100000101935710&fref=nf
劉立德 ：「綜觀中國社會(無論中國內部或中國留學生的網路論壇)對此的反應,大多都是"港燦有種就跟中國打一仗,贏了就放你走,不然就認命接受中國統治"的蠻橫強權邏輯,面對一個舉國一致瀰漫著驕橫的黨國民族主義的宗主國,香港跟其他想脫離中國統治的地區在爭取自主的道路上勢必比臺灣更為艱辛.」
資料來源：https://www.facebook.com/chen.tzuyu/posts/10152739167317556?comment_id=10152739390957556&offset=0&total_comments=1
Dawn Land：『華夏思想，向來就是自認優於其他民族。先看看華夏本意是什麼？華就是花，夏就是大；「華夏」就是說他們是優美偉大的民族呢。其實他們愛用什麼名字都沒關係，這是他們的自由。
但是我們接著看他們怎麼看其他族群？結論是：不把別人當人看。自認繼承「華夏文化」的人，首先從取名字開始就會侮辱你。取的字詞都相當貶損、不夠難聽的話就會加上犬部、虫部。蠻、狄、犬戎、玁狁、倭、匈奴、身毒、鮮卑...數不清。從取名就開始侮辱人。
不夠具體嗎？來看看華夏文化怎麼形容打輸黃帝的蚩尤？「人身牛蹄，四目六手」、「耳鬢如劍戟，頭有角」。你不被這個體系所承認，就連人都不是，是個妖怪。
子曰：「微管仲，吾被髮左衽矣！」如果沒有管仲，我們就得穿另一種衣服、換另一種髮型了耶。不過，那又怎樣呢？
你可能會說，孔子當然也希望自己的文化受到尊重，他也不喜歡改變自己的文化呀。的確。那我們來看看他的另外一句發言——
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」這是什麼意思？「君」就是國王，代表的就是一套完整的國家跟政治體制。「亡」其實是「無」的異用字。
也就是說，孔子認為「旁邊那些蠻夷人種，就算他建立一套完善的政治社會體系，還是比不上亂成一團的華夏啦。」這句話看似輕描淡寫，但根本是瞧不起人到極限了吧。
岳飛的滿江紅說「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」多麼豪情壯志。這句話還不夠明白？敵人不是人，我們可以吃他們的肉，喝他們的血。徹底的種族主義呀！喜歡濫用「納粹」一詞的人請說說看，這不是納粹，什麼是納粹？而且這闋詞以及上述的論語到現在都還在教耶。
清政府被推翻前，革命黨人的口號是「驅除韃虜、恢復中華」。這講得很清楚：外族韃虜不是中華，我們要把他們趕走。
等到「韃虜」下台了，這些人又改口了：「五族融合」。號稱中華民族包含漢滿蒙回藏等等族，國旗也定為五色旗。說別人不是人，要把別人趕走；但想要別人的土地的時候，就又說別人是一家人了。為了要土地，連語言文化外貌都大不相同的民族比如俄羅斯族、維吾爾族、朝鮮族等等都可以說成是「中華民族」。這只證明一件事：這個族是被發明出來的，連定義都有問題，世界上根本沒有這個族。
試想：『我跟你說我們是一家人，結果一切的體系、行為、文化都要照我的規則走，因為我根本就覺得你的東西層次很低，上不了檯面。』這不就是中國文化嗎？這不就是殖民主義嗎？數千年來都是如此呀。
別說「華夏」，就算是近百餘年才發明的「中國」，不也是這個意思嗎？總之我中國就是中的、是正的，是世界中心，華麗偉大的民族。你們旁邊那些弱小的就是虫犬卑奴、「鬼子」「阿三」、魑魅魍魎、蛇虺蚊蚋。
若是這樣還看不懂，那還有更近的例子——香港教育局拍的推行普通話影片《普通話女俠 vs 粵語魔》。講普通話的，伶牙俐齒的女俠，要打敗想統治世界的，講粵語的白臉惡魔。網址在此：https://www.youtube.com/watch?v=dYE4rupIQ94
有什麼比這個更歧視？這不是單一事件喔！這片影片只是最具像化的範例而已。更別說這種手法，中國國民黨在台灣已經操作幾十年了。
中國文化就是：如果你不被我的體系承認 (或根本該說，如果你不是統治階層)，那麼你就連人都不是，你是可笑又俗不可耐的妖怪。
『我們是一家人，但是我的文化就是博大精深、源遠流長，你的文化就是粗鄙市井、俗不可耐。』這不是殖民，什麼才是殖民？
自認是華夏文化傳人的馬英九先生，就對台灣的原住民說過「我把你當人看」。這是意外嗎？當然不是。頂多只能說他「說溜嘴」。你要說他故意要侮辱人，那倒也未必，那只是因為這是他「內建」在心中的華夏文化，不小心直接表達出來而已。正常人會對別人說「我把你當人看」嗎？不小心表達的歧視，就不是歧視嗎？
另外又有留言在吵「支那」名稱問題。還有人說「小日本才是支那」。這話是什麼意思？首先，「支那」一詞根本不褒不貶，完全是音譯。再來，支那人本來也自稱支那，孫文革命時就說自己的國家是支那。後來不喜歡這詞了，就開始說這詞是別人歧視？這不正好是上篇文章批評的行為嗎？然後現在，竟然還拿自己原本的自稱去稱呼別人，還覺得自己成功地羞辱了對方？這是什麼攻擊招數啊？
我舉了這麼多例子，就是在批評歧視行為。若是對哪個例子有意見，那麼提出來便是。怎麼丟一句「偏見」就跑呢？這不正符合上篇文章提出的批判嗎？』
原網址：https://www.facebook.com/dawnland.taiwan/posts/1479602435655776
為什麼台灣的小孩無法脫離上課-補習班-考試的循環
我昨天終於想通為什麼中國跟台灣（日韓不太清楚所以先不一起講）的學生從小讀書都讀得很苦了，趁記得趕快打下來：
一般大家講得原因不外乎是大環境很險惡，所以家長都希望可以贏在起跑點，不過前一陣子看到一篇文章說外國的父母並沒有望子成龍的想法，他們並不會特別期待孩子表現很優秀，他們只希望他們的小孩過得很快樂，看到這裡你可能會說那是因為他們社會福利好、他們人口密度不像台灣或中國這麼高，競爭這麼激烈，但我想在這個全球化的世界這個說法是說不通的，我發現最根本的原因是蘇友瑞常講缺乏通識的物學思考。
外國父母不會有特別希望孩子長大後表現很優秀的想法實際上是有科學根據，以賈伯斯為例，在他的成功裡他的個性占有很關鍵的因素，試問有幾個人做的到，很多歷史上的偉人都有過於常人之處，而那些能力不是你想要有就可以有的，每個人的能力都有其極限，重點就在這裡，如果不能認清這點，還是認為只要努力就能夠成功，那台灣這種從小就不斷的逼小孩去上補習班跟才藝班的現象不管教育怎麼改都不會消失的。
我ＦＢ的討論串：https://www.facebook.com/jenhausu/posts/927514347276435?comment_id=932444836783386&offset=0&total_comments=11&ref=notif¬if_t=share_comment
一般大家講得原因不外乎是大環境很險惡，所以家長都希望可以贏在起跑點，不過前一陣子看到一篇文章說外國的父母並沒有望子成龍的想法，他們並不會特別期待孩子表現很優秀，他們只希望他們的小孩過得很快樂，看到這裡你可能會說那是因為他們社會福利好、他們人口密度不像台灣或中國這麼高，競爭這麼激烈，但我想在這個全球化的世界這個說法是說不通的，我發現最根本的原因是蘇友瑞常講缺乏通識的物學思考。
外國父母不會有特別希望孩子長大後表現很優秀的想法實際上是有科學根據，以賈伯斯為例，在他的成功裡他的個性占有很關鍵的因素，試問有幾個人做的到，很多歷史上的偉人都有過於常人之處，而那些能力不是你想要有就可以有的，每個人的能力都有其極限，重點就在這裡，如果不能認清這點，還是認為只要努力就能夠成功，那台灣這種從小就不斷的逼小孩去上補習班跟才藝班的現象不管教育怎麼改都不會消失的。
我ＦＢ的討論串：https://www.facebook.com/jenhausu/posts/927514347276435?comment_id=932444836783386&offset=0&total_comments=11&ref=notif¬if_t=share_comment
2014年5月21日 星期三
５２１江子翠捷運站無差別殺人事件
事件本身的新聞我就不放了網路上很多，我簡單講，就是突然有位年輕人在捷運車廂內拿蝴蝶刀隨機無差別的殺人，最後捷運停靠江子翠站，他出車廂後被路人制伏，造成四死二十幾個人傷。
這件事激發了社會幾個層面的思考：
１廢死問題
２台灣社會問題
３政府殺人為什麼大家卻不會這麼憤怒？
４陰謀論、政府趁機擴充警察權力
這件事激發了社會幾個層面的思考：
１廢死問題
２台灣社會問題
３政府殺人為什麼大家卻不會這麼憤怒？
４陰謀論、政府趁機擴充警察權力
關於廢死
２死刑可以預防犯罪嗎？
３支持死刑的人 請放下你們的無知
４為什麼要花我們的稅金養死刑犯？
５支持死刑的言論很多，但多數論述常犯這種「滑坡謬誤」
６世界上還有哪些國家支持死刑
７常見的支持死刑的邏輯謬誤
尤其是兇嫌說：「我知道會被判死刑」這句話徹底的讓大家重新思考死刑的嚇阻性是否真的存在，我想這件事對一般的大眾衝擊必定是非常大的，在幾年前恐怕也是很難想像現在的我已經轉向支持廢死了，在幾年前我也是完全支持死刑的，我很難想像支持廢死的人到底在想什麼，有時候甚至覺得他們在假清高什麼，我就不姓如果他們親人被殺的話，他們還會繼續支持廢死，就算後來聽到蘇友瑞老師說根據研究顯示廢死並不會增加犯罪率，我還是覺得那是在救贖觀的西方國家才行得通，像台灣這種極度修行觀的國家一定要有死刑來維持社會的秩序，如果這些窮凶惡極的人不被處以死刑，死者的家屬心情恐怕永遠難以平復，那些潛在罪犯也會因為看到殺人不會被判死刑而出來殺人，直到最近一兩年因為擔任力行宿舍幹部的關係開始接觸法律，然後在最近一次的灼言社辦關於廢死的講座，我才開始完整的接觸到廢死的人的完整論述，從社會層面到司法、人權問層面都有，廢死真的是個非常大的議題，不是三言兩語可以說清楚的，我也開始理解為什麼會有人說廢死適宜個國家對人權重視程度的指標。
３支持死刑的人 請放下你們的無知
４為什麼要花我們的稅金養死刑犯？
５支持死刑的言論很多，但多數論述常犯這種「滑坡謬誤」
６世界上還有哪些國家支持死刑
７常見的支持死刑的邏輯謬誤
尤其是兇嫌說：「我知道會被判死刑」這句話徹底的讓大家重新思考死刑的嚇阻性是否真的存在，我想這件事對一般的大眾衝擊必定是非常大的，在幾年前恐怕也是很難想像現在的我已經轉向支持廢死了，在幾年前我也是完全支持死刑的，我很難想像支持廢死的人到底在想什麼，有時候甚至覺得他們在假清高什麼，我就不姓如果他們親人被殺的話，他們還會繼續支持廢死，就算後來聽到蘇友瑞老師說根據研究顯示廢死並不會增加犯罪率，我還是覺得那是在救贖觀的西方國家才行得通，像台灣這種極度修行觀的國家一定要有死刑來維持社會的秩序，如果這些窮凶惡極的人不被處以死刑，死者的家屬心情恐怕永遠難以平復，那些潛在罪犯也會因為看到殺人不會被判死刑而出來殺人，直到最近一兩年因為擔任力行宿舍幹部的關係開始接觸法律，然後在最近一次的灼言社辦關於廢死的講座，我才開始完整的接觸到廢死的人的完整論述，從社會層面到司法、人權問層面都有，廢死真的是個非常大的議題，不是三言兩語可以說清楚的，我也開始理解為什麼會有人說廢死適宜個國家對人權重視程度的指標。
關於社會問題
３2014年05月21日，這個社會已經出了問題。
根據蘇友瑞老師心理學專業的判斷，如果台灣社會的輿論與政府仍然是對這位年輕人充滿了憤怒且敵意，只會像日本的秋葉原殺人事件一樣，讓社會上其他這種反社會人格的人紛紛出來效尤鄭捷的無差別殺人行為而已，因為這些人只有透過這種無差別殺人後大眾對他的憤怒，他才能感受到他自己的存在，唯有大家正視發生這種事是因為這個社會已經出了問題，因而導致反社會人格的人出現，改善社會制度且知道對這種無差別殺人事件的正確反應，對於這種事件的人不怒言相向，讓他發覺他的無差別殺人並不能激起憤怒，使他沒辦法在此獲得相對應的刺激，才能夠避免下一次無差別殺人事件的發生。
關於政府殺人
只有這位東海的學生殺了人嗎？
我也來說點我的看法，這是我在ＦＢ發的文：
「好吧 我必須說這次的捷運無差別殺人事件，我感到害怕但也沒那麼害怕，因為殺人的事件其實不斷的在發生，問題只是你們有沒有看到而已。」
根據蘇友瑞老師心理學專業的判斷，如果台灣社會的輿論與政府仍然是對這位年輕人充滿了憤怒且敵意，只會像日本的秋葉原殺人事件一樣，讓社會上其他這種反社會人格的人紛紛出來效尤鄭捷的無差別殺人行為而已，因為這些人只有透過這種無差別殺人後大眾對他的憤怒，他才能感受到他自己的存在，唯有大家正視發生這種事是因為這個社會已經出了問題，因而導致反社會人格的人出現，改善社會制度且知道對這種無差別殺人事件的正確反應，對於這種事件的人不怒言相向，讓他發覺他的無差別殺人並不能激起憤怒，使他沒辦法在此獲得相對應的刺激，才能夠避免下一次無差別殺人事件的發生。
關於政府殺人
只有這位東海的學生殺了人嗎？
我也來說點我的看法，這是我在ＦＢ發的文：
「好吧 我必須說這次的捷運無差別殺人事件，我感到害怕但也沒那麼害怕，因為殺人的事件其實不斷的在發生，問題只是你們有沒有看到而已。」
圖片來源：https://www.facebook.com/flog.cc/photos/a.199234700099035.44536.192259030796602/744713985551101/?type=1
這件事真的引起了台灣社會非常大的反思，從隔天網路上的懶人包也可以略知一二：
２簡維萱
關於政府趁機擴充警察權力
網路上有人說這位年輕人是國民黨派來的，除了讓民眾發洩對政府和社會的不滿，轉移焦點外（因為之前槍決五名死刑犯由於政府聲望過低已經不管用了，無法拉回大家對政府的好感），更可以讓政府借此擴張警察權力，以避免以後社運有更激烈的行為出現。不過這個猜想前半段我覺得不可能，從各個客觀事實顯示這次的事件是個典型的無差別殺人事件，後半段警察擴權我想可以過幾天再觀察一下，國民黨確實有可能借此擴充權力。
隔天警察就荷鎗實彈的在捷運站出現，稍微用腦想一下就知道這樣做根本沒用，先不管陰謀論的部分，光這點就可以充分顯示出國民黨政府完全沒有思考過是這個社會出了問題，完全把責任推給個人身上。這種完全沒在思考的作為，也讓我想到之前佔領立法院時國民黨的各種回應，充分顯現國民黨思維的老舊且不知反省。
關於陰謀論
隔天５／２２東海大學發出公開信，非常有高度的ㄧ篇文章，我覺得寫的超級好！！我轉帖民報的新聞，裡面有公開信全文：東海大學發出感人公開信 文情並茂療癒師生。
2014年5月8日 星期四
台灣相關的書單
這是一些我多年來在網路看到別人推薦的書，分類別整理了一下
歷史（括弧裡是指年代）：
- 1771福爾摩沙：貝紐夫斯基航海日誌紀實–十八世紀一位匈牙利人筆下的台灣
- 看見十九世紀台灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事
- 福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄
- 大航海時代的台灣
- 歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月
- 被誤解的臺灣史：1553～1860之史實未必是事實
- 被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記
- 被混淆的臺灣史：1861~1949之史實不等於事實
- 臺灣第一領事館：洋人、打狗、英國領事館
- 臺灣不教的中國近代史
- 近代台灣慘史檔案
- 戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程
- 走向美麗島──戰後反對意識的萌芽
- 沒有黨名的黨─美麗島政團的發展
- 暴力與詩歌──高雄事件與美麗島大審
- 歷史的凝結──台灣民主運動影像史（1977-1979）
- 百年追求: 臺灣民主運動的故事
- 台灣史新聞
- 台灣史101問
- 台灣—苦悶的歷史
- 在那明亮的地方：台灣民主地圖
- 無岸的旅途：陷在時代困局中的兩岸報導
- 少年臺灣史：寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人
- 臺灣歷史圖說
日治時期：
- 素描福爾摩沙：甘為霖台灣筆記
- 台灣踏查日記(上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘
- 台灣踏查日記(下)：伊能嘉矩的台灣田野探勘
- 伊能嘉矩：臺灣歷史民族誌的展開
- 探險台灣：鳥居龍藏的台灣人類學之旅
- 生蕃行腳：森丑之助的台灣探險
- 台灣西方文明初體驗（經典版）
- 日本皇族的台灣行旅：蓬萊仙島菊花香
- 看不見的邊緣：日治台灣邊緣史讀本
- 島嶼浮世繪：日治臺灣的大眾生活
- 臺灣摩登咖啡屋：日治臺灣飲食消費文化考
- 日治台灣生活史：日本女人在台灣（昭和篇 1926-1945）
- 臺灣農家經濟史之重新詮釋
- 臺灣日治時代的租佃制度
- 總力戰與臺灣：日本殖民地的崩潰
- 南風如歌：一位日本阿嬤的臺灣鄉愁
近代：
- 兩岸波濤二十年紀實
二二八：
- 被出賣的台灣
- 唐山看台灣：228事件前後中國知識分子的見證
- 解碼二二八——解開二二八事件處理大綱的歷史謎團
- 寒村的哭泣鹿窟事件
- 福爾摩沙的呼喚：一位紐西蘭人在台灣二二八事件的親身經歷
- 第三隻眼睛看二二八：美國外交檔案揭密
- 毋通袂記：1947島國的傷痕
- 傳染病與228
國民黨：
- 向下紮根：中國國民黨與臺灣地方政治的發展（1949－1960）
- 馬經：你想像不到的馬英九
- 馬經Ⅱ：你必須知道的馬英九
- 買來的政權：台灣選舉文化觀察
庶民歷史：
- 小的台灣史（清領時期）
- 悲情車站二二八
- 我們台灣這些年（1977年至今）
- 一九四六．被遺忘的台籍青年
回憶錄／人物：
- 二二八消失的台灣菁英
- 十字架上的校長─張敏之 夫人回憶錄
- 台灣，打拼：康寧祥回憶錄
- 買票懺悔錄
- 只有香如故：林義雄家書
- 許世楷與台灣認同外交
- 紅雲：嚴秀峰傳
- 衝突與挑戰：史明生命故事
- 實踐哲學：青年讀史明
- 榮町少年走天下——羅福全回憶錄
- 一代醫人杜聰明
- 剩下就是你們的事了：行動思想家鄭南榕
- 史明口述史
- 蕉神吳振瑞回憶錄
- 我的大話人生：「大話新聞」停播始末&我所認識的鄭弘儀
- 見證台灣：蔣經國與我
- 十字架上的校長─張敏之 夫人回憶錄
- 壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿
- 關不住的聲音
- 無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人
- 跨世紀的糾葛
台灣原住民：
- 大肚王國的故事
- 台灣血統：25項歷史證據，揭開台灣人身世之謎！
- 我們流著不同的血液：台灣各族群身世之謎
- 番人之眼
- 台灣文化誌
- 雲端上消失的獵人：再現八通關布農族的聚落原貌與遷移
- 福爾摩沙及其住民：19世紀美國博物學家的台灣調查筆記
- 平埔認同的消失與再現
- 臺灣的拜壺民族
- 台灣南島民族的族群與遷徙
- 平埔族調查旅行：伊能嘉矩(台灣通信)選集
- 番頭家：清代臺灣族群政治與熟番地權
- 打狗社最後的身影
文化：
- 儒禍
- 奧屎中國文化：消除骨灰罈魔咒
- 台灣人也不知道的台式國語
- 想像和界限：臺灣語言文體的混生
- 日本留給台灣的精神文化遺產
- 我的心靈簡史：文化台獨筆記
- 隨筆台灣日子
- 台灣人症頭：受虐性格的心理分析
- 風和日暖：台灣外省人與國家認同的轉變
- 小港包的台北五四三
- 蛤ㄏㄚˊ！台灣人來了：日本人眼中，你一定會愛上台灣的N個理由
自我認同：
- 成為「日本人」：殖民地台灣與認同政治
地理：
- 浸水營古道：一條走過五百年的路
- 能高越嶺道穿越時空之旅
- 圖說台灣地名故事
- 濁水溪三百年——歷史．社會．環境
- 歷史視野中的地方與變遷：濁水溪的二水、北斗、二林
- 日治時期的基隆與宜蘭
- 古地圖看台北
- 被誤解的台灣老地名：從古地圖洞悉台灣地名的前世今生
政治：
- 打破神話：台灣人的認同與國民黨殖民遺害（中英對照）
- 雷震與台灣民主憲政的發展
人權：
- 鐵籠裡的祕密
經濟：
- 台灣貿易史
醫療：
- 恐慌，在政治瘟疫蔓延時
評論：
- 民進黨為什麼失去政權？解開本土政權不保的迷惑
- 我看台灣與台灣人
中國：
- 台灣這些年所知道的祖國
- 出逃！出路？離開中國之後…
- 跛腳的巨人：中國即將爆發的危機
- 十世班禪大師七萬言書
- 殺佛
- 一個中國人的台灣情
- 從左到右六十年：曾永賢先生訪談錄
小說：
- 穿越時空的旅行：臺灣四大河流的故事
袁紅冰（按出版時間順序）：
- 台灣大國策
- 台灣大國魂
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紅字是已絕版，在露天上還找的到
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